大宝森节是兴都教徒赎罪、奉献和感恩的日子，旨在纪念铲除恶魔并赋予兴都教徒力量的姆鲁甘（Murugan）。

然而，在今年的大宝森节来临之前，却有人在面子书设立一个“大宝森节喷漆小组”（Thaipusam Spraying Group）专页，扬言若在大宝森节发现有女性参与者身穿“不妥当”的纱丽，则将被“喷漆伺候”。

这让28岁的艺术家璐比（Ruby Subramaniam）气愤难平。她想起自己在中学时到黑风洞参与大宝森节庆典时，竟被非礼，但却吓得不敢呼救。

这是许多女性面对的困扰——大宝森节的庆祝活动中，你看见喝醉的男人，有些骑着重型机车狂飙，有者在车上大声放音乐，调戏经过的女信徒。

“女性常常受到骚扰。现在，你竟然说我们的皮肤也干扰到你？”

“我感到生气，你怎么可以想到要这么做（对女性喷漆）？”

自认是女性主义者

璐比（见图）自认是一名女性主义者，她的创作都自然包含了女性主义价值。

“我自小就在抗争，我记得曾问母亲，为何那些男孩可以不穿衣服到处走，而我不行？”

璐比的气愤情绪，很快转化为创作动力。她在几天内召集到数位同样在面子书上表达不满的艺术家，有舞蹈员和摄影师，共同创作了“这是我的身体”（This is my body）的一系列作品。

“你要在我们身上喷漆？好，那我干脆就在女人的身体上画画，至少会比你的漂亮得多。”

于是，璐比在三位古典印度舞蹈员的身体上彩绘，她们再随性地“演出”三个印度女神——幸福与财富女神吉祥天女（拉克什米，Laksmi）、智慧女神妙音天女（萨拉斯瓦蒂，Sarasvati）和毁灭之神时母（迦梨，Kali）——再由三位摄影师拍下她们在不同场景表演的姿态。

这个协作艺术计划在社交媒体上获得好评，这是璐比没预料到的。不少女性告诉她，这系列作品抚慰了她们。

“好多女性说，这就是我们需要的（创作），而她们以个人的体验去诠释这系列作品，这已和大宝森节无关了。”

“这是很美好的事，从一个小点子开启的合作计划，最后竟能抚慰其他女性，让她们拥抱自己的身体。”

摄影师舞蹈员同创作

哈诗妮（Harshini Devi Retna）扮演的吉祥天女是第一个拍摄计划，由摄影师维诺（Vinoth Raj Pillai）拍摄，地点在占美清真寺（Masjid Jamek）。

“当时你可看到所有人都在望着，我们觉得有趣，看看公众如何反应。”

而由舞蹈员娜莉娜（Nalina Nair）扮演的时母，则在乌鲁冷岳的甘拜瀑布（Sungai Gabai）由摄影师维克尼斯（Vicknes Waran）拍摄。

“整个拍摄过程中，我都起鸡皮疙瘩。她（拉蒂）如此优雅漂亮，很多人在一旁看着她，她仍然优雅起舞。”

创作过程产生对话

璐比说，尽管这个创作计划一开始是因愤怒而启动，但整个过程却是如此欢乐，也产生更多对话。

“每个人在这项计划中，都有属于个人的独特记忆。”

画家、舞蹈员和摄影师，皆各自投入创意，共同创作出一份批判性艺术作品。

璐比说，运用精细的情感和艺术去回应社会问题，也意在想象未来，希望看见更具包容的文化。

在吉隆坡土生土长的璐比是自学艺术家，曾有7年在广告界工作，约3年前转为全职艺术家。

女性总被评头论足

这不是璐比第一次挑战争议的社会议题，她也曾经画半裸女人，并出版过一本叫《又如何？》（so what?）的小杂志，谈论女性议题，如讨论穆斯林女性戴头巾与否，皆会受人评头论足的问题。

“无论妳（女性）做什么，或不做什么，都会被评论。”

璐比说，她的作品都试图讨论禁忌课题，而她坚信艺术创作皆需如此。

“我的画作有时会让人不舒服，我认为他们需要反问自己：为什么会觉得不舒服？”

璐比的左臂上有个纹身，是一颗有画笔的心脏，她说：“我画任何让我感到开心的事物”。